Ces derniers jours, j’ai eu à coeur de commencer à écrire une série de méditations quotidiennes. Je vais essayer D’en écrire à peu près tous les jours, mais cela dépendra également de mon emploi du temps. Nous commencerons cette série avec l’Évangile de Jean:

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. ² Elle était au commencement avec Dieu. ³ Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. ⁴ En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. ⁵ La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point reçue. ⁶ Il y eut un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean. ⁷ Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. ⁸ Il n’était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière. ⁹ Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. ¹⁰ Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l’a point connue. ¹¹ Elle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont point reçue. ¹² Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, ¹³ non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu. ¹⁴ Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. ¹⁵ Jean lui a rendu témoignage, et s’est écrié: C’est celui dont j’ai dit: Celui qui vient après moi m’a précédé, car il était avant moi. ¹⁶ Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce; ¹⁷ car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. ¹⁸ Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître. (Jean 1,1-18)

Un évangile est écrit pour retracer l’histoire de Jésus mais certains évangélistes ont décidé de commencer l’histoire un peu avant la naissance de Jésus pour le placer dans un contexte précis. Ainsi, Matthieu parle de la généalogie de Jésus et Luc de la naissance miraculeuse de Jean-Baptiste. Les premiers versets de l’évangile de Jean ont le même rôle de contextualisation de la vie de Jésus mais décide de remonter au commencement. Le « commencement » fait bien sûr référence à Genèse 1 quand Dieu a créé le monde. Ainsi, l’histoire de Jésus commence avant la fondation du monde, puisque la Parole est Dieu. C’est par cette Parole que Dieu soutient le monde et l’éclaire.
Mais qu’est-ce que la Parole (ou Logos en grec, parfois traduit par « le Verbe »)? À l’époque de Jean, la Parole était un concept philosophique qui faisait référence à la « raison » ou à la « logique » qui sous-tenait le monde et lui permettait de vivre en harmonie. Sans nier, que le Christ soit une personne, Jean décide de reprendre ce concept pour montrer à ses auditeurs que le Christ est celui qui permet que le monde vive et qu’il ne peut trouver son harmonie qu’en lui. Ainsi, pour Jean, la Parole est la seconde personne de la Trinité, qui s’est incarnée en Jésus-Christ, pour apporter la vie, la lumière et l’harmonie dans ce monde. De plus, ce que nous disons révèle profondément ce que notre coeur pense. La Parole de Dieu révèle puissamment qui Dieu est. C’est pour cette raison que Dieu a envoyé des personnes pour rendre témoignage à cette Parole. Malheureusement, cette Parole n’a pas été acceptée par le monde, ni par les siens (le peuple d’Israël). Jésus a été rejeté et maltraité parce qu’il venait de Dieu pour communiquer son message. Ce n’est pas un échec pour autant, puisque par le sacrifice de Jésus, Dieu a donné le pouvoir de devenir ses enfants. L’harmonie et la vie viennent donc lorsque nous recevons cette Parole en nous et que nous la vivons. Ainsi lorsque Dieu habite en nous (ou tabernacle en nous, ce serait plus littéral), nous pouvons contempler sa gloire.

Note: Le terme « fils unique » est un seul mot. Il peut faire référence au fils unique, héritier de la promesse, Cf. Galates 3.

L’appel de Dieu ne se fait pas parce que nous sommes forts ou compétents, mais simplement à cause de la volonté de Dieu (v. 13). C’est par sa volonté que nous sommes sauvés et transformés en fils de Dieu. Cela ne se fait pas par la chair, ou par notre volonté.
Enfin, nous voyons dans ces quelques versets que Jésus nous fait rentrer dans une ère nouvelle! Il n’y a pas nécessairement une opposition entre la Loi et la grâce, comme Paul l’explique en Galates 3,15-29. Toutefois, Jésus nous fait voir le Père d’une autre manière. Lui qui est le Verbe incarné, il a connut le Père face-à-face et nous donne une connaissance profonde de qui il est. Ce qui était encore flou dans l’Ancien Testament, devient maintenant visible et clair dans le nouveau, par la venue de notre Seigneur Jésus-Christ.

Applications

Une des questions principales qui se posent à nous est celle-ci: avons-nous réellement reçu cette Parole? Vivons-nous donc dans la lumière, la paix et dans l’harmonie? Ou bien ressemblons-nous à ces personnes qui l’ont refusé et qui vit dans les ténèbres? Il y a-t-il des choses cachées dans ma vie, que je ne veux pas révéler? Il y a-t-il une différence profonde entre ma vie privée et ma vie publique? Le péché gagne souvent en force lorsqu’il est caché et lorsque nous en sommes pas soutenus par des frères et soeurs en Christ.
Sommes-nous admiratifs de cette gloire que Dieu nous a donné par la présence de Jésus (v. 14)? Tout particulièrement, avec la venue de l’Esprit-Saint, nous sommes devenus le temple de Dieu, l’endroit où sa gloire habite. Avons-nous réellement conscience de tout cela? Il est vrai, que parfois notre coeur est bien oublieux. C’est là où les versets 12-13 sont tellement réconfortants. Si nous avons reçu cette Parole et si nous croyons en elle, Dieu fait de nous ses enfants et nous donne une nouvelle vie à travers une nouvelle naissance (Cf Jean 3).